Возможно, такой интерес к почти неизвестному апостолу связан с противоречивостью его фигуры. Левий-Матфей (Левий – его первое, еврейское, имя; пойдя за Христом, он получил имя Матфей.

Иногда в Евангелиях его называют Левий Алфеев, то есть сыном Алфея) – единственный из двенадцати первых апостолов Христовых, кто имел не просто неуважаемую, но и позорную профессию.

Апостолы Петр, Андрей, Иаков, Иоанн жили в маленьком селении Капернаум на берегу Галилейского моря и были рыбаками. Левий-Матфей тоже жил в Капернауме, но был мытарем, то есть налоговым инспектором. Эта должность ассоциировалась у всех с несправедливостью и мздоимством, тем более что Левий работал на оккупационную римскую власть, правившую тогда в Палестине, и наживал состояние на своих соотечественниках.

Но однажды мытарь Левий встретил Христа. Вот как рассказал об этой встрече апостол и евангелист Лука: «После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним» (Лк. 5:27-29).

Левий пригласил Христа к себе в дом, слушал Его проповеди и проникся ими настолько, что раздал все свое имущество, покаялся в прежних грехах, пошел за Спасителем и следовал за Ним до конца.

После дня Пятидесятницы, когда на апостолов сошел Святой Дух и родилась Церковь Христова, Матфей восемь лет проповедовал в Палестине. Именно для проповеди среди евреев он записал все, что знал и помнил о Христе – эту книгу мы теперь называем Евангелием от Матфея и читаем первой в Новом Завете. Интересно, кстати, что именно в Евангелии от Матфея – в первом из всех Евангелий – в списке апостолов встречается пометка «мытарь» – это говорит о честности и глубоком смирении автора.

Позже апостол Матфей проповедовал в Сирии, Парфии, Мидии, Персии и Эфиопии. Эфиопия и стала последней точкой на его земном пути. Это сейчас Эфиопия, в том числе благодаря подвигу апостола Матфея, более чем наполовину – христианская страна. В первые же века нашей эры она представляла собой дикую пустыню, населенную различными, недружелюбными по отношению друг к другу и, тем более, к пришельцам, языческими племенами. Тем не менее апостолу Матфею удалось донести до нескольких язычников Благую весть о Христе. Он основал в городе Мирмены (до наших дней не сохранился) первую в Эфиопии Церковь, поставив в ней епископом своего спутника по имени Платон.

В один из дней, когда апостол Матфей шел к своему храму, ему на пути повстречались жены и сын местного правителя Фулвиана. Они были одержимы нечистой силой, и апостол именем Христа их исцелил. Это привлекло к нему еще больше местных язычников, которые обратились в христиан, что вызвало гнев Фулвиана: он опасался, что христиане, которые столь высоко ценят свободу, выйдут из-под его контроля. Он обвинил апостола в колдовстве и приказал его казнить.

Апостол погиб мученической смертью около 60-го года нашей эры. Видя стойкость Матфея и его непоколебимость в вере даже перед лицом смерти, правитель Фулвиан горько раскаялся в своем поступке. И, раскаявшись, пожелал стать христианином. Епископ Платон крестил его с именем Матфей. Позже Фулвиан, вернее, Матфей, стал епископом и продолжил дело просвещения своего народа. Даже своей смертью апостол и евангелист Матфей утвердил веру Христову.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

Евангелие от Матфея – единственное из Евангелий, написанное не по-гречески, а либо на древнееврейском, либо на родственном ему арамейском. И это единственное из Евангелий, написанное специально для евреев – ведь именно они ждали прихода Мессии, и Матфей принес им Благую весть на их языке: Мессия – Христос – пришел.

Вероятнее всего, Евангелие от Матфея было написано и первым по времени. Во всяком случае, исследователи уверены, что оно появилось раньше, чем Евангелия от Луки и Иоанна (с Евангелием от Марка – вопрос). То, что это Евангелие предназначалось именно для евреев, объясняет его содержание, несколько отличающееся от других Евангелий.

В свидетельстве апостола Матфея больше отсылок к Ветхому Завету и пророкам, он наглядно показывает, что все пророчества Ветхого Завета о приходе Мессии исполнились. В Евангелии от Матфея наиболее полно изложена Нагорная проповедь Христа – одно из важнейших, основополагающих мест Нового Завета, включая молитву «Отче наш».

Все Евангелия повествуют об одном и том же, ни словом не противореча друг другу, однако каждый из евангелистов излагает евангельскую историю по-разному. Например, только в Евангелии от Матфея упоминается об исцелении Христом двух слепцов, немого бесноватого, эпизод с монетой во рту рыбы.

И, что особенно ценно, только евангелист Матфей приводит притчи, рассказанные Христом, о зернах и плевелах, о сокровище в поле, о драгоценной жемчужине, о неводе, о немилосердном заимодавце, о работниках и винограднике, о двух сыновьях, о талантах и некоторые другие.

Тропарь, глас 3-й

Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу, явльшуся на земли человеком за благость, тому последовав, Апостол избранный явлися еси, и благовестник Евангелия вселенней велегласен: сего ради чтим честную память твою, Матфее богоглаголиве. Моли Милостиваго Бога, да грехов оставление подаст душам нашым.

Пасха.ру

Ваше имя:

Ваш E-mail:

* Комментарий:

* Введите число на картинке:

* - поля, необходимые для заполнения