Говорят, что браки совершаются на Небесах. Но почему же тогда всемогущий Бог попускает, чтобы один человек (а как правило это добрый и хороший человек) был безнадежно влюблен в другого, а этот другой его не замечал, ничего к нему не чувствовал? Священная история описывает несколько случаев неразделенной любви. Пожалуй, одним из самых известных является история патриарха Иакова и Лии.

Иаков был влюблен в Рахиль, он договорился с отцом девушки, Лаваном, отработать за Рахиль семь лет, но в день свадьбы тесть подменил невесту на ее старшую сестру, Лию. Пришлось Иакову работать на тестя еще семь лет (учитывая, сколько жили патриархи, это еще немного).

Вот, как бытописатель комментирует отношения внутри этой семьи: «[Иаков] вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию <…> Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна. Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на мое бедствие; ибо теперь будет любить меня муж мой. И зачала опять и родила сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон. И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий. И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать» (Быт.29,30-35).

Трудно сказать, довелось или нет Лии увидеть влюбленный взгляд своего мужа, такой взгляд, каким он смотрел на Рахиль, но можно определенно сказать, что она была любима: ей благоволил Господь, она стала счастливой матерью и была окружена любовью детей. Так что ее любовь не была безответной, просто она получила ответ не там, где его ожидала.

Рахиль потом тоже родила Иакову двух сыновей, но обещанный миру Спаситель пришел из потомства патриарха Иуды, сына Лии.

Так все же, почему всемогущий Бог не может устроить так, чтобы хороший человек не мучился от неразделенной любви? Потому что любовь между двумя людьми – это сочетание двух свобод, и даже Бог не может кого-то заставить любить.

Да что люди?! Можно сказать, что Сам Господь испытал, что такое неразделенная любовь. Через пророка Иезекииля Он обращается к Своему народу и сравнивает его с неверной женой: «И было ко мне слово Господне: Сын человеческий! Выскажи Иерусалиму мерзости его и скажи: так говорит Господь Бог [дщери] Иерусалима: <…> при рождении твоем <…> ничей глаз не сжалился над тобою <…> И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: "в кровях твоих живи!" <…> Ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты <…> и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, – и ты стала Моею <…> Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему <…> Ты была не как блудница, потому что отвергала подарки, но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих» (Иез.16,1-32).

С женихом неоднократно сравнивает Себя и Христос (напр., Мф.9,15), и Ему порой приходилось чувствовать Себя отвергнутым: «Когда же приближались дни взятия Его [от мира], Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Лк.9,51-56).

Спаситель был отвергнут и в Иерусалиме: «Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Лк.13,34-35). Дочь Иерусалимская отвернулась от Христа, но на любовь Небесного Жениха откликнулись другие народы. Так что не будем унывать, если нам было попущено испытать неразделенную любовь – настоящая любовь никогда не останется безответной. Просто порой ответ может быть неожиданным.

В материале использована репродукция картины А.Н.Лисицыной  «Иаков и Рахиль» и изображение статуи Лии работы Микеланджело

Пасха.ру