«Приходящего ко Мне не изгоню вон»

Ин.6,37

Для того, чтобы ответить на вопрос: «Как вести себя в церкви?», нужно сперва понять, что же такое церковь, в чем ее предназначенье?

Отчасти на эти вопросы отвечает молитва, с которой царь Соломон обратился к Богу во время освящения самого первого Храма. Вот некоторые выдержки из этой молитвы: «Господи Боже Израилев! Нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим <…> Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил. Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: "Мое имя будет там"; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй <…> Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, – ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, – и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил» (3Цар.8,23; 27-30;41-43).

Из этих вдохновенных слов мы можем сделать несколько важных выводов. Прежде всего, церковь – это не совсем то самое место, где обитает Господь, ведь Его не могут вместить даже небеса небес – Он вездесущий! Церковь – это место особого благодатного присутствия Божия. Мы верим в то, что наши молитвы, произнесенные в храме, имеют особое значение, особую силу – не потому, что Господь не слышит молитв, произнесенных за стенами храма, а потому, что, молясь в храме, мы как бы находимся перед самим Лицом Божиим.

Храм подобен иконе: как икона, не будучи Самим Богом, помогает нам сфокусировать наш духовный взгляд на Боге и горнем мире, так и храм является особым местом благодатной встречи человека с Богом. Поэтому в храме необходимо вести себя благоговейно, как говорит апостол Павел, «все должно быть благопристойно и чинно» (1Кор.14,40). Но, и это очень важно, если вдруг встает вопрос: сохранить «чинность» или помочь живому человеку, необходимо выбрать второе.

Об это говорит и Христос: «Неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк.2,25-27). И еще один вывод, который можно сделать, читая молитву Соломона: христианский храм – не только для христиан. Если «иноплеменник» пожелает обратиться с молитвой к Истинному Богу в нашем храме, то значит и его души коснулась благодать Божия, и к нему относятся слова Спасителя: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин.6,37).

Впрочем, тут вспоминается один евангельский эпизод, когда Христос изгнал из Храма торговцев, говоря им: «Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? А вы сделали его вертепом разбойников» (Мк.11,17). Этот поступок Спасителя нисколько не противоречит приведенным выше словам, ведь Господь сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню», а всевозможные торговцы приходят не в храм вовсе не к Богу. В храм нельзя идти с «торгашеской» психологией – с Богом нельзя торговаться, Ему можно только молиться и верить, что Он Сам все премудро устроит.

Пасха.ру

Ваше имя:

Ваш E-mail:

* Комментарий:

* Введите число на картинке:

* - поля, необходимые для заполнения