Этот фильм, безусловно, затрагивает множество интересных и важных тем: исторический пласт, перемежается с духовными и религиозными сторонами жизни человека. Атмосфера кинокартины погружает зрителя в мир православных праздников, обычаев, таинств.

На протяжении всего фильма в канву сюжета встраивается рассказ о таинстве покаяния и исповеди. Три исповеди звучат с экрана: очень разные и непохожие. Немая исповедь красноармейца Лугатинцева, исповедь-издевка предателя Владыкина, в которой нет ни капли покаяния, и исповедь православного Фрайгаузена – офицера фашистской армии Германии. Оказывается, что можно прийти к священнику на исповедь и не раскаиваться в своих грехах. А может покаяние настигнуть внезапно изболевшуюся душу. Да и вообще, зачем при этом нужен священник?

Также интересной темой, затронутой только вскользь, намеком, является старчество. В конце фильма показано, что пройдя лагеря ГУЛАГа, священник Александр становится монахом Псково-Печерского монастыря. Представляется, что этот монастырь выбран не случайно. Именно в этом монастыре было сохранено такое духовное явление как старчество. В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, вблизи столицы богоборческой империи СССР невозможно было проживание людей, которые своей мудростью, любовью являли живой пример христианской жизни. К ним ехали люди со всей страны – со своими бедами и скорбями. И находили утешение, прощение и решение своих проблем. В советское время таким людям – старцам выжить можно было только в Псково-Печерском монастыре (больше действующих монастырей не было). Его географическое положение благоприятствовало тому, что последователи Оптинских старцев несли утешение и свет людям и местные власти должны были с этим мириться.

Интересно, что съёмки проходили в Белоруссии, в окрестностях Псково-Печерского монастыря и на "Мосфильме". Увы, во время съёмок в Белоруссии туда пришло печальное известие о кончине Патриарха Алексия. Знаменательно, что в этот день как раз снимался эпизод Пасхи - Светлого Христова Воскресения 1942 года.

Пасха. ру